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不仅来自启蒙运动的想象，还有世俗化过程中的宗教话语。例如，在意大利，卡米洛 普拉姆波利尼 穿梭于传递 社会主义福音 信息的城镇中，而在英国，威廉 莫里斯会民 主联盟的领袖和后来的社会主义联盟的领导人 呼吁发展 宗教 社会主义 。五一节，社会主义的旗舰日子，在许多场合被描述为 工人的复活节 。即使它倾向于强烈反对教权 这一过程在某些社会主义组织中非常明显，尤其是从本世纪末开始 威廉 莫里斯 社会民主联盟的领导人和后来的社会主义联盟领导人 呼吁发展 社会主义宗教五一节社会主义的旗舰日。在许多场合被描述为 工人的复活节 。 即使它倾向于强烈反对教权 这一过程在某些社会主义组织中非常明显，尤其是从本世纪末开始 威廉 莫里斯 社会民主联盟的领导人和后来的社会主义主社会主义党的创建中重新配置的。 像亚当 沙夫这样的 台湾电话号码 思想家联盟领导人 呼吁发 台湾电话号码 使它倾向于强烈反对教权 这一过程在某些社会主义组织中非常明显，尤其是从本世纪末开始 ， 阶级的语言 和信仰的语言混在一起并不奇怪。正如历史学家加雷斯 斯特德曼 琼斯（ ）所言， 社会主义不仅仅是一种政治形式 家 家人 换句话说，他的野心是建立一个新的宗教。 即使他有自己的承诺 以及他自己的蔑视 很少有人 他也准备广泛使用 社会主义者 这个称号。在他的文章中，他说： 我认为社会主义的真正目标不是幸福。
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直到现在，幸福一直是一种附带效应，据我们所知，它可能永远都是。社会主义的真正目标是人类兄弟情谊。那是一般的感觉，虽然不习惯说，或者说的不够响亮。男人把生命献给痛苦的政治斗争，或者在内战中被杀，或者在秘密的盖世太保监狱中遭受酷刑，不是为了建立一个有中央供暖、空调和荧光灯的天堂，而是因为他们想要一个人类生活的世界彼此相爱，而不是欺骗和互相残杀。 或许奥威尔的想法是乌托邦式的，甚至包含了大量的天真。但社会主义，正如它所呈现的那样 一种追求平等的道德驱动力和谴责资本主义是一种贪婪和激进的个人主义 不可能是别的东西。
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